├ 吳哥 ┤ 荳蔻寺 & 巴本宮殿 & 皇宮遺址 & 空中宮殿 @ 石斑魚の樂事人生

首圖：空中宮殿

吳哥行程裡的荳蔻寺又名喀拉凡寺，是讓我覺得很精緻的古蹟之一，尤其寶塔內的磚雕也很精彩，有種走過一間後下一座寶塔內會有什麼呢這樣的感覺，荳蔻寺由五座寶塔所組成，一樣也是印度教中心須彌山的建築理念。

荳蔻寺主要是供奉毗濕奴神，進入主殿之後前方、左右兩邊都是毗濕奴神，這是正前方的毗濕奴神，在吳哥參觀古蹟的時後會有很多疑惑但又來不及問，像是毗濕奴神的手臂，在小吳哥寺乳海翻騰的那面牆是四肢手臂，但這面牆裡總共有八個，後來回來找資料，看了蔣勳吳哥之美的影片介紹，才知道印度教的神是千變萬化，當法力愈高的時候，手臂和頭也會跟著變多，而毗濕奴神身旁眾多浮雕稱為供養人，類似曾為此寺廟做功德出錢建廟的信徒。

左手邊的毗濕奴神初看以為是兩尊，但其實下面這尊看似人像的浮雕是隻鳥稱為Garuda鳥，現代感覺應該稱他為聖鳥，這是毗濕奴神手持四樣法器坐騎Garuda鳥上去打仗的寫照，仔細一看下面這尊Garuda鳥四肢周圍還有羽毛，而且嘴巴是鳥嘴的形狀，不過這需要照片放大後才可以看出來。

右手邊是手持四樣法器渡海中的毗濕奴神，而這四樣法器-左手是金剛杵、海螺，右手是日輪和蓮花花苞，這尊毗濕奴神是站在蓮花上渡海的情景，傳說有次毗濕奴神需要渡海，這時海洋女神就用蓮花讓毗濕奴神順利渡海，但仔細一看這幅毗濕奴神的腰部是有曲線的，也就是說雖然是站在蓮花上，但仍然有透過肢體的擺動讓整個渡海的速度加快，一種滑船的感覺，看到這裡覺得以前的雕刻技術如此精湛。

這是毗濕奴神的妻子Laksmi，也就是吉祥天女能帶來美麗、幸運和吉祥，座落在面向荳蔻寺最右邊的寶塔中，而且和毗濕奴神一樣有四個手臂拿的法器也是一樣的，旁邊也是供養人，只不過發現到這邊雙手合十的方位有偏右偏左，也來不及問原因了。而且吉祥天女就是在乳海翻騰故事中，在攪拌乳海時出現的那位仙女喔，想必一定非常的美麗。

荳蔻寺是用紅磚雕刻的建築，也有著和其他古蹟中不同的色澤。

而這磚雕的技術，太令人佩服，有時後都在想這些磚頭又有紋路的浮雕到底是怎麼辦到的呢。

在這邊特別照了這張上面刻有CA符號的照片，原因是荳蔻寺它雖然是五個寶塔組成，不過它卻只有中間的寶塔比較完整，原因是荳蔻寺也曾經因為戰爭等被摧毀過，這些被打上CA記號的是法國考古學家進行修復動作時所使用的新磚，因為散落的舊磚不夠修改，這些是新製程用來區別年份的，CA也是當時法國考古工作隊的代號。

荳蔻寺那紅磚緊緊密合的程度也為古人的磚雕技術感到佩服。

接著前往巴本宮殿，對巴本宮殿的印象是周圍散落著大大小小的石塊以及吳哥印象之一,很陡的樓梯。

巴本宮殿原本供奉印度教濕婆，中心的銅塔據說比當時巴戎廟的金塔還要高是當時最高的寺廟，但原本24座的銅塔有23座已遺失，後來這裡改建為佛寺，就在巴本宮殿的第二層加蓋約巨大臥佛，也因為石塊重量過重，地基無法承受重量導致整棟下陷，最後這臥佛崩塌，所以在巴本宮殿的周圍才會有這麼多的石塊。

後來1960年代就已開始的進行修復工程，但就在紅色高棉的時候就宣告停擺，也讓這些石頭有些整齊也有些不規則的散落在這片上。

內部石塊層層疊起看似堅硬，可見當時巨大臥佛的重量和體積一定是非常壯大的吧，也可想像吳哥時代在建造宮殿及寺廟的野心。

登頂改為樓梯，不知道是不是因為擠壓，這裡樓梯特別窄，曾經也有遊客不慎跌落過，還是注意安全好，這裡的樓梯走下坡時好像又讓我更上一層突破恐懼的樓。

巴本宮殿，曾經一定是個氣派的古蹟。

接著走進一片皇宮遺址中，在這裡看到的是樹木大自然傑作，首先看到的是一隻類蝙蝠趴著的模樣，而且怎麼感覺有雙眼睛盯著看，感覺隨時都要衝出來了。

這是一隻蛇，像是從樹縫中探出頭來看一樣，連眼睛的輪廓都有，太栩栩如生。

這張是個好挺的鼻子啊。

走進遺址中這未經過開發的原始，也重重的吸引我的目光。

空中宮殿，走在這裡真覺得美得像幅畫，就座落四周都是樹木的地方，樓梯的綠苔還有雨後的積水，站在這裡也久久不想離開。

空中宮殿的建築感覺和巴本宮殿有點類似，四面都有樓梯但太陡且現在也已禁止爬上。原先空中宮殿是國王興建王宮時建的濕婆廟，後來被改建為為印度教建築，不過也有個傳說，就是國王必須每夜登塔與九頭蛇精化身的女子同睡才可以保住性命，更有文獻記載這裡只有國王才可以上去，是國王祈禱的地方，前方一對石獅也像是守候著宮殿一般。