這次就來記錄『寶劍寺』吧！
這是寶劍塔的北門，這趟我們從北門入，一樣是左右兩排的乳海翻騰，
只是北門維持了更原始的風貌，雕像頭幾乎都斷裂又或者是被偷光了。
已經殘破七頭蛇石雕
兩旁的護城河，在吳哥窟很喜歡看到河景的倒影，
寶劍寺、南城門還有小吳哥寺，這倒影很單純原始，即使周圍是黃土飛揚，
但不知怎麼就是構成一幅美圖阿。
在進入寶劍寺之前會先經過這棵油桐樹，導遊小偉就開始說起，
這樹中間有個洞的原因是 以前都必須靠油桐樹來取得 點燈的油，
為了取油必須先在樹幹上挖一個洞，然後把火燒在洞中，
目的是要讓油流得更多更快，燒了5分鐘之後將火熄滅，
油這時會大量流出，接著拿盆子來接油，當做民生點燈的油、燃料油等，
另外像洞里薩湖的船，木頭與木頭之間的縫隙也會塗上油桐樹油，
以致水不會滲透，是很好用的油以及民生用品，
只是缺點就是越是取油，洞口會越燒越大導致整棵樹的死亡，
所以現在柬埔寨政府也規定不允許當地人在燒油桐樹，
導遊也說這一棵樹大概有300歲了吧。
當地的警察維安
在雨季裡去參訪古蹟，有很多石雕周圍都長了些青苔，不得不說真的很美，
反而感覺起來更加古老，尤其是在塔普倫寺(母廟)裡綠的更明顯，很令我印象深刻，
在這寶劍寺的外面就十分令我著迷了阿，接著就慢慢的往裡面前進。
沿途的仙女浮雕和細緻雕刻到處都是。
這和上面是不一樣的浮雕牆，細細一看其實仙女浮雕旁的上下左右都有很多小雕刻，
整片來看是很細膩的。
寶劍塔是12世紀時 Jayavarman VII 迦牙伏曼七世 建造，
主要的目的其一是供奉給他的父親，所以又稱之為『父廟』，
另外一個目的是供奉給佛教和婆羅門教(印度教)，一開始的吳哥是信仰印度教的，
但11世紀時佛教傳入了吳哥，而這位迦牙伏曼七世有別於之前國王他是信仰佛教的，
所以建造寶劍寺也是同時供奉兩種宗教，算是有點傳教而且希望兩教合二為一的概念。
但是據說下一位國王又改回信婆羅門教，於是就出現以下的畫面，
婆羅門教的雕像還在，佛教的雕像全被搬走了，第二張的框框內其實都是
佛教釋迦摩尼，也反應當時對於宗教的重視。
寶劍寺也是國王存放寶劍的地方，當時迦牙伏曼七世打了一場勝戰回來，
把寶劍供奉此寺中，不過詳細的存放位置資料上有太多解釋，
現在世人也難以追查究竟放在何處，總之就是放在這寶劍寺的某一處就是了，
這座原柱建築感覺像是未完工的樣子，乍看之下還有點像是原始的歐式古希臘風。
另外，寶劍寺也有個低頭說，會發現寶劍寺越走進去門會越來越低，
原因在於國王對於自己父親的尊重，需要人民進去膜拜時能夠彎腰低頭以示尊重，
也算是一種很特別的設計。
這方柱上其實原本是尊佛像，只是後來被偷了，
而這些洞的用處可不小，是用來卡榫佛像用的，高棉人蓋古蹟並沒有現在的黏著劑，
而是用卡榫的方式，中間這個洞口很深的，除了卡榫用之外，
以前底下很藏了很多的寶石寶物，只是佛像被偷了這些寶物也一定被盜的精光。
這裡就是迦牙伏曼七世 父親存放骨灰的地方。
外頭淺淺的仙女浮雕
另外，古時還會祭拜這陰陽具，源自於印度教，是代表生命源源不絕的象徵，
同時也是供奉給印度教三大神，上段是破壞神濕婆，
中段是保護神妣濕奴，下段是創造神大梵天，
拜陰陽具的方法就是會帶一瓶水，由上往下倒入經由右邊空隙排出變成聖水，
據說有病治病;沒病強身，另外也有保佑淨身的意味，
也有另一說法是如果想要得子，也可以過來摸摸它祈求求子順利，
這就有點類似我們去財神爺廟都都摸摸元寶金蟾蜍是一樣的道理吧。
從寶劍寺的建築來看，很多門的上面都會有個三角形空柱的形狀，
其實這是來自於古時候的人知道這些石頭很重，直接堆疊上去門檻不能支撐這重量會倒塌，
所以才在門的上方做了個三角形的洞，利用這樣的石頭擺放把重量分散到旁邊，
讓整座塔更加穩固，聽完這解說之後，不得不佩服古時候的人，
這些建築手法真是來自古人的智慧啊！
這種層層疊疊的方式，外面還有一個洞一個洞，
其實這最大的作用就是用來鑲寶石的，再來就是卡榫石頭與石頭間的，
這裡這些洞口統計下來不計其數，可見當年的寶劍寺一定是很金碧輝煌的。
寶劍寺很大，其實還有一些小細節的地方還沒有參觀到，像是祭拜國王兩位皇后的地方、
兩棵像是擁抱的樹等等，也因為寶劍寺是行程中第一個參訪的古蹟，
當下真有此趟不虛此行的想法，能夠看到這麼偉大的古蹟真是覺得很讚嘆哪。
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